Сразу после моего каминг-аута протодиакон Андрей Кураев разместил в своем ЖЖ сообщение “К портрету митрополита Меркурия”. Там он пишет: Год назад я сообщал, что … протоиерей Александр Усатов
Ранее я писал о мировоззренческих мотивах, которые привели к моему уходу из РПЦ. Теперь я готов открыть всю картину целиком: я не мог больше оставаться в церковной системе
Покойный прот. Дмитрий Смирнов утверждал, что слова гендер нет в русском языке. В нашей культуре такого понятия нет» Священнику хотелось бы, чтобы пол и гендер у людей совпадали
В комментариях к моей статье про сексуальность Дмитрий Скупой озвучил недоумения и претензии к моим публикациям о Церкви и христианстве. Каким-то образом он соотносит себя с кафедральным собором
«Моральные нормы относительны и они эволюционируют… Человек средневековья считался высоконравственным, если убивал кого-то, защищая себя или свой город, а современный, если отказывается от мяса и участвует в благотворительности,
Почему люди хотят стать священниками? К этому служению их громогласно призывает Сам Бог? Или это происходит через совет прозорливого старца? В конце концов, может ли вообще человек принимать
Переводил ли Септуагинту Симеон Богоприимец? Позднее предание рассматривает Симеона Богоприимца как одного из 72 толковников. По легенде, когда он переводил спорный текст Исайи «Се Дева приимет во чреве…»,
Святитель Григорий Богослов вел обширную переписку с епископами, священниками, монахами, риторами, софистами, военачальниками, государственными чиновниками, представителями провинциальной знати. Он предложил следующие правила эпистолярного жанра: письмо должно быть кратким,
Сейчас много говорят о проблемах Русской Православной Церкви. Одни пишут про несметные богатства священнослужителей, другие про их преступления против нравственности, третьи указывают на невежество духовенства и деструктивные отношения
“Еврейские слова знаменуют изумляющую пустоту” (свт. Филарет Московский) Описывая “богооткровенную ветхозаветную религию”, заслуженный профессор Московской Духовной Академии доктор богословия А.И. Осипов делает парадоксальные выводы. С одной стороны он