Христианство на пальцах

Бог извечно думал убить Бога1, чтобы спасти Свои создания от Своего гнева.
Создав мир, Бог установил условие прощения: смерть и кровопролитие2.
Так получилось, что большинство сотворенных Им живых существ пожирают друг друга живьем3. В этом отразилась премудрость, благость и промысел Божий о земном мире.
Из-за одной ошибки прародителей все люди стали смертны4 и рождались во грехах5. Чуть позже из-за грехов людей Бог раскаялся, что сотворил их и утопил почти всех в водах Великого Потопа, погубив заодно сухопутных животных и пресноводных рыб6.
Затем Бог открыл людям, что кто-то должен убивать, а кого-то необходимо приносить в жертву. Ради искупления своих ошибок люди убили миллионы животных.
Позже выяснилось, что Бог не хочет жертвенных животных и требует принесения в жертву человека, который был Богом7. Бог посчитал справедливым убить невиновного Бога вместо виновных людей, чтобы те стали богами8.
Для этого Бог послал Бога на землю, чтобы тот умилостивил Бога, то есть отвратил Божий гнев9. Так Бог явил Свою справедливость10, ведь Он правосуден11. Бог не мог просто простить людей, нужна была мучительная смерть Бога, чтобы восстановить оскорбленное Величие Бога12.
Бог полюбил людей и Сам захотел умереть вместо них13. Но перед казнью Бог с воплем и слезами просил Бога спасти Его от смерти14, а затем крикнул: “Боже Мой! Почему Ты бросил Меня?”15 Бог почувствовал, что Бог оставил Его. В тот момент Бог не пощадил Бога на Кресте, не пожалел и не сберег16, но предал на смерть.
Позже выяснилось, что Бог принес Себя в жертву и Сам же эту жертву принял17, то есть Бог принёс жертву Самому Себе, чтобы умилостивить Самого Себя.
Чтобы усвоить плоды Божьей жертвы, людям предписано терзать Его плоть зубами18, а также пить Его Кровь19.

Источники

2 «без пролития крови не бывает прощения» (Евр 9.22-23)

3 Все животные питаются другими живыми организмами или их частями. Одни питаются животными, другие — растениями, третьи — и теми и другими.

4 “грех вошел в мир через одного человека… смерть перешла на всех людей” (Рим 5.12)

5 “Едва я родился, грех был со мной, едва мать меня зачала” (Пс 50.7)

6 “Пожалел Он, что создал на земле человека, горечью наполнилось Его сердце, и Он сказал: «Я смету с лица земли всех людей, которых сотворил, а вместе с ними и скот, и зверей, и птиц. Я жалею, что создал их»” (Быт 6.6-7).

7 “всесожжений и жертвы за грех Ты не восхотел и Тебе они не были благоугодны” (Евр 10.4-10).

8 “чтобы вы стали сопричастными Божественной природе” (2Пет 1.4)

9 “Его поставил Бог в умилостивление кровью Его” (Рим 3.25)

10 εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης (Рим 3.25)

11 «Сын мог бы и без воплощения избавить человека. Но более соответствующий нашему естеству был способ, заключающий в себе принцип правосудия, без чего ничто не совершается Богом» (свт. Григорий Палама. 16-я гомилия).

12 Нельзя простить человека грешника по одной доброте, без удовлетворения правде» (Филарет Гумилевский. Догматическое богословие)

13 “Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Гал 2.20)

14 “Он с сильным воплем и со слезами принеся молитвы Могущему спасти Его от смерти” (Евр 5.7)

15 “возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня?» (Мк 15.34)

16 “Сына Своего не пощадил (οὐκ ἐφείσατο от φείδομαι — щадить, беречь, жалеть”), но предал Его за всех нас” (Рим 8.32)

17 «Христос принес Себя в Жертву, принес же Самого Себя по человечеству; будучи же Богом, и Сам принял Жертву вместе с Отцом и Духом» (Константинопольский Собор 1157 г.)

18 «Ядущий [ὁ τρώγων] Мою плоть и пиющий Мою кровь во Мне пребывает, и Я в нем» (Ин 6.56). ὁ τρώγων — причастие от глагола τρώγω, который означает не просто «есть», а именно «грызть», «жевать», «чавкать». «Чтобы показать Свою любовь к нам, Он дал вкушать Его и вонзать зубы в Его плоть» (Иоанн Златоуст. Беседа 46 на Евангелие от Иоанна)