Выдумки митрополита Илариона о достоверности евангелий
Об Иисусе остались лишь воспоминания. Первые письменные рассказы об Иисусе появились спустя 40-50 лет после его смерти. До этого существовали лишь устные предания, которые неизбежно искажали реальные исторические
Илия Тишбийский — провозвестник страха и смерти
Образ жизни пророка Илии рассматривается отцами Церкви как пример христианам для подражания. Блж. Иероним в Послании к Павлину (Hieron. Ep. 58. 5 // PL. 22. Col. 583) говорит
Тайная вечеря Иисуса с апостолами — что это было?
Тайная вечеря  — это пасхальная трапеза, прощальный ужин или первая христианская литургия? Имея лишь поздние описания происходящего писателями-христианами, которые лично в этой Вечери не участвовали, можно рассмотреть хотя
Выпад Русской Церкви против контрацепции
Один из сотни неудобных вопросов к Русской Церкви в изложении митр. Илариона (Алфеева) звучит так:  “Церковь выступает против контрацепции. Но ведь безопасный секс защищает от венерических болезней, препятствует
Вопросы о догмате Троицы
Так совпало, что сегодня празднуется начало лета в Нидерландах, Всемирный день гуманизма и день Св. Троицы (вернее, день Св. Духа). О догмате Св. Троицы написано много и очень
Критический анализ мессианских пророчеств. Часть 10: Дары Превознесенного Иисуса
Британский библеист Джеймс Данн приводит в пример ветхозаветные цитаты, в которых смысл текста существенно модифицирован с помощью изменения формы текста. Одна из них содержится в Послании к Ефесянам: 
Критический анализ мессианских пророчеств. Часть 9: Воскресший Искупитель
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (19. 25-26) –
Критический анализ мессианских пророчеств. Часть 8: «Будут смотреть на Того, Кого пронзили»
Евангелист Иоанн пишет про умершего Иисуса: “Придя же к Иисусу, они, когда увидели, что Он уже умер, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил
Критический анализ мессианских пророчеств. Часть 7: Страдающий Мессия
Пророка Исайю принято называть ветхозаветным евангелистом. И в самом деле, христианам, знакомым с Новым Заветом, трудно читать такие отрывки, как Ис 52:13 — 53:12, не думая об Иисусе:
Критический анализ мессианских пророчеств. Часть 6: Решимость Мессии принести себя в жертву
В новозаветных книгах содержится довольно странная идея о том, что спасение людей могло совершиться только через смерть Христа Спасителя. Будто Бог не мог просто простить людей и Ему